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赵桐：从“表里不一”聊开

最近行业一位领军人物走了，他在业界的很多朋友也陷入了惋惜和悲痛之中，而这个名字在不久的日子里不知还会有多少人想起？就如2010年4月13日凌晨2点在故乡南昌离世的另一位直销大腕熊和平先生一样，仅仅两年多的时间，不知记起他的人又有几何呢？别忘了当时每个人的悼词中都写着：“我们永远怀念你！”先把这个话题放一下，下面阿桐还会结合我今天这篇博客的主题继续延伸聊一聊。

看到下面这张照片，又会把我们带到毛泽东那个时代。相片上手拿《毛主席语录》那位笑容可掬的人物相信大家都不会陌生，这就是“忠心”于伟大领袖毛主席的林彪，看到他外表的行为和表现，谁能测透其内心的阴谋呢？在“忠心”的背后，林彪策划了一次次暗杀夺权的行动，最终败露在世人面前，也连同逃亡的飞机一起被炮弹击中烧毁了。这是典型的“表里不一”的案例，何止是表里不一，更是笑里藏刀啊。其实，在政治斗争中、在公司企业行政单位中、在每一个社会细胞中、在人类历史的长河中，“表里不一”的景象无时无刻不在上演着，这就是人内心那种“罪性”的显露。

 【毛泽东与林彪在一起】

再看看下面这张漫画，远的不说，你就环顾一下你的周围吧，多少官员表面给人一种清廉的表象，而实质却满了贪婪。表面似乎做了惠及百姓的福利工程，而实质却为了满足个人的政绩，不但如此，还要在此工程上大捞一把，此等败坏，比比皆是。不是么？再左右好好瞧一瞧吧，表面一套、背后一套的同事和所谓的酒肉朋友可谓数不胜数。回到这张漫画，一副正人君子的外衣里面装满了可耻的私欲，实在是一个不折不扣的“表里不一”的写照。

 【某领导的外套】

接下来展示给诸位的图片，恐怕正凸显了很多婚姻的实质状况。很多丈夫们在妻子面前表现出圣洁的样子，表现出对守护婚姻律法的圣神气概和虔诚，而桃色事件一经曝光，便极力为自己的丑行遮掩和辩解。又如，当夫妻一同行走在街市上，忽然，一位（或更多）性感的女性进入丈夫的眼帘，又有几个不在内心产生淫念之心呢（尽管旁边还有一位“警察”）？按着人所制订的律法，这位丈夫并未触犯刑法，但在上帝的律法中，他已经犯了奸淫罪！还如一个只是恨人但未产生杀人行为的人，在上帝的律法中，这人仍然犯了杀人罪！因为上帝是监察人心的独一真神。看来，表面再诚实无委的人，也很难成为一如既往的“表里如一”的人。《圣经》也记着上帝默示给先知耶利米的一段话：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是监察人心、试验人肺腑的，要照个人所行的和他作事的结果报应他。”（耶利米书17章9-10节）

 【表里不一的伪君子】

聊到这里，让我们再回到篇头。这些日子，我想，正为失去这位行业领袖而惋惜和悲痛者一定为数颇多，但此刻阿桐又想到这样一幅图画（如下），就如那些带着伤痛的面具的人，嘴里念着痛惜痛惜，或许内心在说：“终于少了一个对手！”每个人都未必能测透各自内心的世界，但那位全能者（上帝）一定看得到、也看得透。

 【悲痛的面具背后谁能测透其心思呢？】

可见，人的能力是多么的有限，从君王到寻常百姓，没有人能测透人心的隐情，因为隐秘的事属于上帝，惟有明显的事属于我们（参阅《圣经》申命记29章29节）。《圣经》也对末世的人性进行了准确的预言“那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”（提摩太后书3章1-5节），“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”（马太福音24章12节）。有人以为，人因为犯了罪而成为罪人，恰恰相反，是因为世人都是罪人，才会犯罪，诸如隐而未现的罪（意念当中的犯罪：恨、烦、怒、贪、淫、妒等等）、任意妄为的罪（行为上的犯罪）等等。

既然世人在上帝面前“没有义人，连一个也没有”（罗马书3章10节），“都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗马书3章23节）；而“罪的工价乃是死”（罗马书6章23节），“死后且有审判”（希伯来书9章27节），这就彰显出上帝的圣洁和公义！而人的罪靠自己的修行是徒劳的，人不可能自救，即或你能守住人的规条和律法，但你永远也无法守住上帝全备的律法，这正是前面所聊的每个情形所触及的重要问题。耶稣说；“我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（马太福音5章26节；“一文钱”原文是“头发丝千分之一的罪”）如此看来，“凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪”（罗马书3章20节），“引我们到基督那里，使我们因信称义”（加拉太书3章24节），上帝知道人的软弱，所以才借着律法“把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人”（加拉太书3章22节）。因为上帝是圣洁和公义的，断不能以有罪的为无罪，所以罪的问题不解决，没有人能逃离死后地狱的审判（肉体不过是“灵魂”的载体，人的生命不会因肉体结束而消失，也不存在任何宗教的轮回理论和哲学的判定；当人寻不到肉眼看不见的上帝，就用有限的思维去想象自身的由来和去处，并用膜拜自己所雕刻的各种假神和偶像的方式满足内心的寄托，自以为智慧，却反成了愚拙，得罪了那位造物之主，因为上帝是忌邪的独一真神。）

罪的问题如何解决呢？于是上帝以人的样式道成了肉身（耶稣）来到这个充满罪恶的被魔鬼暂时掌控的世界，“像羊羔被牵到宰杀之地”“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（以赛亚书53章6-7节），耶稣以圣洁、无罪的身体成了人类替罪的羔羊，且死在十字架上，担当了人类死亡的咒诅，由此显明了上帝的怜悯、慈爱和恩典。“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”（希伯来书9章28节），所以，对于蒙受救恩的人来说，“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下”（罗马书6章14节）。可见，我们“得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（以弗所书2章8-9节）。

【耶稣被钉十字架，担当了世人一切的罪】

聊到这里，阿桐要明确一个问题，对于一个重生得救的人来说，他一切的罪（过去的、现在的、将来未知的）都被耶稣的宝血涂抹了。有人或许要说：“既然如此，我信了基督，解决了永生的问题，以后我可以随意犯罪喽，反正我的罪都被涂抹了。”首先要说的是，一个真正认识到上帝为我赎罪的如此莫大恩典的人，还会轻易再去犯罪、甚至故意犯罪么？这样的人很可能不是一个真正明白福音奥秘的人，即或是得救，因为肉体的软弱（还处在属灵的婴孩期，需要属灵粮食——上帝的话语的不断喂养）难免还会犯罪，此时，要在上帝面前认罪悔改（切记：是义人的悔改，而非罪人的悔改；因我们得救是因信称义，罪人的身份已   经改变，成为属上帝的儿女——天国的子民），“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约翰一书1章9节）；倘若悔而不改，上帝会管教，如同父亲管教儿子（参阅：希伯来书12章7-10节），最严厉的管教就是结束其肉体的生命，“要把这样的人交给撒旦，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救”（哥林多前书5章5节）。所以，一个得救的人会有圣灵内住，他的行为也会有好的转变（会逐渐去掉那些不良的嗜好），进而过感恩的生活，活出荣神益人的人生。一个民族，也只有敬畏上帝，才是一个有希望的民族，才不会在经济增长的同时道德败坏和沦丧。看看那些教会曾经复兴的国家，经济也如此强盛，而当他们的国民灵性败落时，也同样遭受经济上的日日衰退，美国等国家既是如此。无道何来德，“道就是上帝”（约翰福音1章1节），受造的人类的智慧、思想、哲学、理论以及所形成的教派体系岂能与上帝的律法同日而语呢？

《圣经》是上帝所默示的（参阅：提摩太后书3章16节），其中预言的准确率是100%，包括末世耶稣复临审判世界在内的其它预言也将继续被应验，“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来“（彼得后书1章21节）。然而，这部天启之作所遭受的质疑也是最多的，有来自异教的攻击，也有来自无神论者的无端毁谤，尤其是当圣经预言一个又一个准确应验时（诸如：但以理书预言古巴比伦被玛代波斯帝国取代，玛代波斯被古希腊取代，古希腊被古罗马帝国取代，罗马帝国又进而分裂成现在的欧盟十几个国家，历史的轨迹丝毫没有偏离这个预言；以赛亚书53章、耶利米书23章及诗篇等其它各处经文对耶稣受难及复活的预言成就；以赛亚书43章5-6节、60章8节、66章7-9节，以西结书36章，申命记28章及其它各处经文对以色列悖逆遭受的苦难以及上帝应许其复国的预言成就等等，而且所有的预言成书的时间都是在事件发生之前成千上百年完成的。），有质疑者便群起诬蔑说：“预言如此准确，一定是在事件发生之后成书，而把成书时间故意编造成事件发生之前，纭纭。”结果于1947-1956年间，在死海西北岸11个昆兰洞穴发现了震惊世界的《死海古卷》，给了那些质疑《圣经》者和那些自以为有智慧的无神论者当头一棒。

【《死海古卷》碎片，大约3万张】

 另外，阿桐不知大家是否还留意过2010年4月28日北京电视台的一个报道：由香港人和土耳其人组成的方舟探索队在北京举行发布会，证实其于土耳其东部的亚拉腊山寻找挪亚方舟遗骸时，在高于海拔4000米的冰川进行挖掘，成功进入巨型木结构。大量考证结果显明这正是《圣经》所记载的挪亚方舟。但可笑的是，电视节目主持人在最后说了这样一句话：“从此挪亚方舟也许不是一个传说。”在证据面前还要自以为是地加上“也许”两个字。心里明明知道是事实，还瞪着眼睛嘴里试图否认，这又是一个“表里不一”且内心刚硬的人。

 【挪亚方舟残骸】

阿桐接下来再对那些“科学至上者”聊上几句吧：诚言，科学是人类探索和发现宇宙奥秘的一种途径，但由于人自身的有限，使得科学具有一定的局限性和失误性，曾经被认为是正确的理论，随着时间的推移，却又显出其漏洞百出甚至荒谬，所以科学不是真理，真理只属于那位创造主，也只有道成了肉身的耶稣敢宣称“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音14章6节）。再有，地球是圆的、有自传和公转、悬在太空中、直径大小是被定准的、与太阳的距离也定了准绳，还有太空（天）是黑色以及水循环原理等等，所有这些是在公元14世纪以后随着哥白尼的日心说和人类1961年首次进入太空被科学慢慢证实的。而这些事实早在2700-3500年前就都记录在《圣经》里了，那时的先知们根本无法明白上帝向他们启示的这一切，只是被圣灵启示而将上帝的话语记录了下来，真理就是真理，他不会因人的意志而改变。下面简单例举几段经文，“上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。祂铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐篷。”（以赛亚书40章22节）；“上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空。”（约伯记26章7节）；“你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”（约伯记38章5-6节）；“因这光地面改变如泥上印印，万物出现如衣服一样。”（约伯记38章14节；古中东的印是圆柱型，字刻在柱体表面，印印要滚着印，这里用以描述地球的自转和公转。）；“我使诸天以黑暗为衣服。”（以赛亚书50章3节；人类登上太空才发现，天不是蓝色而是黑色）

 【古中东“美索不达米亚”时期的印章】

好了，聊到这里，阿桐无非是期待上帝能开启您属灵的眼睛，使您不再内心刚硬，能看到上帝为世人所预备的救恩，如同迷失的羔羊寻到了牧人，又如一个浪子回到了父亲的身边去承受属于自己的产业。让我们再一次把视线转到篇头吧，当一个人遇到了离世的不幸，我们理当为此感到惋惜和悲叹，但同时也该对人生有更多理性的思考。对于在基督里重生得救的人来说，肉体的结束不是绝望，而是生命在上帝永恒国度里的延续。问题是，永恒的答案需要在离世之前来解决，而不是离世之后用“某种方式”寻求内心的平衡和解脱。凡来到上帝面前的必须心口合一，决不能如篇头标题所云“表里不一”，因为“上帝是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂”（约翰福音4章24节）。最后，阿桐用《圣经》的一段经文来结束这篇博客的话题，愿与所有的博友共勉！使徒行传4章12节：“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

                                作者：赵桐 【于2012年7月22日】

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